Saat ini Eropa dilanda kebencian anti-Muslim dan tindakan pembakaran Alquran tidak dihukum oleh hukum, kami berbicara dengan para intelektual dan Cendikiawan Muslim tentang apa yang Islam katakan tentang mengatasi kebencian.
“Yang mena¹fkahkan di jalan Allah baik dalam kelimpahan maupun kesusahan, yang menahan amarahnya, dan yang memaafkan orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik,” Alquran, Surah Ali ‘Imran, ayat 134.
Bagi kaum Muslimin terdidik atau atau tidak. Menunjukkan kekaguman dan pengabdian yang mendalam terhadap Al-Qur’an adalah yang paling penting. Dan itu dimulai tepat dari mana teks suci ditempatkan di setiap rumah tangga, selalu ditemukan di rak tertinggi, di atas semua buku lainnya. Di banyak keluarga, kitab suci ditemukan terbungkus kain beludru atau sutra bersulam indah.
Sebelum menyentuh atau membaca kitab suci, ritual berwudhu yaitu mencuci muka tangan, dan kaki secara Islami juga tak kalah pentingnya.
Saat melihat halaman Alquran yang robek tergeletak di tanah, orang-orang beriman menguburnya atau meletakkannya di tempat yang jauh dari jangkauan manusia atau hewan.
Ketika seseorang membaca ayat-ayat suci, para pengikut agama Ibrahim terakhir diharapkan untuk menahan diri dari membuat suara yang mengganggu.
Meskipun Al-Qur’an memerintahkan umat Islam untuk bertindak seperti ini, umat Islam dari semua lapisan masyarakat, tidak peduli seberapa mahir mereka dengan kitab ini, cenderung tetap tenang sampai pembaca terdiam.
Oleh karena itu, setiap penyerangan terhadap Al-Qur’an sama saja dengan menusuk jiwa umat Islam. Tetapi karena para pemimpin demokrasi Barat sering cenderung meremehkan tindakan keji seperti itu, dengan tindakan pembakaran Alquran terbaru yang terjadi di Swedia dan Belanda, banyak Muslim berjuang untuk menanggapi provokasi semacam itu.
Inilah yang dikatakan Al-Qur’an tentang berurusan dengan orang-orang yang penuh kebencian seperti Rasmus Paludan, pemimpin Stram Kurs (Garis Keras) sayap kanan Denmark, yang, pada 21 Januari, membakar salinan Al-Qur’an di Swedia di bawah perlindungan polisi.
Berbicara kepada TRT World, Nurullah Denizer, asisten profesor Tafsir di Universitas Usak, mengatakan bahwa bagi setiap agama, nilai-nilai sakral memiliki posisi penting dan tak terpisahkan dalam kehidupan masyarakat.
“Oleh karena itu, adalah normal untuk bereaksi terhadap orang yang tidak menghormati dan menyerang nilai-nilai agama. Namun yang penting pada poin ini adalah bentuk dan batasan reaksinya. Ayat Alquran, ‘dan jangan menghina orang-orang yang mereka panggil selain Allah, jangan sampai mereka menghina Allah dalam permusuhan tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan setiap umat senang dengan perbuatannya. Kemudian kepada Tuhan merekalah mereka kembali, dan Dia akan mengabarkan kepada mereka tentang apa yang dahulu mereka kerjakan”, membimbing orang-orang beriman tentang bagaimana seharusnya reaksi ini,” kata Denizer.
“Pesan utama yang diberikan dalam ayat tersebut adalah bahwa orang tidak boleh saling menghina nilai-nilai suci satu sama lain. Namun, ayat tersebut menggambarkan reaksi orang yang dituju sebagai ‘bodoh’ dan ‘transenden’ jika terjadi situasi seperti itu. Dapat dikatakan bahwa itu menunjukkan bahwa mereka yang menghina nilai-nilai sakral tidak boleh ditanggapi dengan pemahaman, tetapi situasi mereka juga harus diusahakan untuk dipahami”.
Al-Qur’an memiliki beberapa ayat lain untuk mengatasi orang-orang yang penuh kebencian yang menyerang Islam dan para pengikutnya.
Dalam ayat 3:134, Al-Qur’an mendefinisikan Muslim yang baik sebagai “orang yang menahan amarahnya dan yang memaafkan orang.”
Namun, banyak cendekiawan berpendapat bahwa Alquran dan ajaran Nabi Muhammad dapat membentuk tanggapan mereka pada saat menghadapi peristiwa seperti pembakaran Alquran dan serangan lain terhadap keyakinan mereka.
Al-Quran dengan jelas memerintahkan umat Islam untuk menjaga jarak dari orang-orang yang mengejek umat Islam atau Islam. Di beberapa ayat, ada peringatan keras juga.
Misalnya, ambil ayat 6:68-69:
“Ketika kamu melihat orang-orang yang menghujat terhadap tanda-tanda Kami, berpalinglah dari mereka sampai mereka mulai berbicara tentang hal-hal lain; dan jika kejahatan membuatmu lupa, maka jangan tinggal, setelah ingatan, bersama orang-orang yang berbuat salah itu.”
“Bagi mereka yang takut akan Tuhan sama sekali tidak bertanggung jawab atas yang lain kecuali bahwa adalah tugas mereka untuk menegur mereka; mungkin pada saat itu, mereka akan menjauhi kejahatan.”
“Hamba-hamba (sejati) dari Yang Maha Pengasih adalah mereka yang berjalan di bumi dengan rendah hati, dan ketika orang-orang yang bebal berbicara kepada mereka `secara tidak benar`, mereka hanya menanggapi dengan damai” (ayat 25:63).
“Baik dan jahat tidak bisa sama. Tolak kejahatan dengan apa yang lebih baik, dan musuhmu akan menjadi sedekat teman dekat.”
Mustafa Ozel, profesor Tafsir di Universitas Fatih Sultan Mehmet Vakif, Istanbul, mengatakan kepada TRT World bahwa ketidakreligiusan merampas akal sehat orang, yang dapat menyebabkan kekacauan dalam masyarakat.
“Setiap masyarakat dan setiap agama memiliki nilai-nilai spiritual dan sakral. Anda mungkin tidak memiliki hubungan positif dengan masyarakat atau agama mana pun. Namun, ini tidak memungkinkan siapa pun untuk menghina lawan bicaranya. Pertama-tama, harus diingat bahwa agama memainkan peran positif dalam masyarakat dan dalam hubungan antar-komunitas. Selain itu, tidak boleh dilupakan bahwa masalah paling sensitif orang dan masyarakat adalah agama dan nilai-nilai spiritual mereka,” kata Ozel.
“Menolak dan menentang suatu agama berbeda dengan menghina agama itu, mempermalukan konsep, simbol, dan sumber dayanya, dalam upaya untuk mencoba membuatnya tidak berharga. Orang yang berakal sehat tidak pernah menghina nilai-nilai sakral mereka. Sikap dan perilaku yang salah seperti itu mengarah pada permusuhan, kebencian, dan kekerasan”.
Kehidupan Nabi Muhammad adalah bidang lain di mana umat Islam dapat belajar bagaimana menanggapi kebencian, kata Ozel.
Salah satu anekdot Nabi yang paling banyak dibagikan melibatkan seorang wanita tua yang, karena kebencian terhadap utusan Islam, melemparkan sampah ke arahnya setiap kali dia melewati rumahnya.
Karena Nabi melihat tidak ada sampah yang dilemparkan ke jalannya pada suatu hari tertentu, dia bertanya tentang wanita itu dan mengetahui bahwa dia sakit. Dia pergi menemuinya dan menawarkan bantuan. Wanita itu merasa malu dengan tindakannya di masa lalu. Nabi langsung memaafkannya.
Contoh Muslim lain tentang kebaikan menang atas kejahatan lagi-lagi melibatkan Nabi Muhammad.
Menurut berbagai hadits, kumpulan catatan kehidupan Nabi, kemenangan Muslim atas Mekah membuktikan bagaimana Muhammad menahan diri untuk tidak membalas dendam pada kerabatnya, yang telah menyiksanya dan para sahabatnya hingga mereka terpaksa berlindung di Madinah.
Setelah mengalahkan para pesaingnya, terutama para anggota klan penguasa yang kuat bernama Quraisy, Nabi memasuki Mekkah dan bertanya kepada mereka: “Hai Quraisy, apa pendapatmu tentang perlakuan yang harus aku berikan kepadamu? Mereka berkata: “Rahmat, wahai Nabi Allah, Kami tidak mengharapkan apa-apa selain kebaikan dari-Mu.”
“Aku berbicara kepadamu dengan kata-kata yang sama seperti yang dikatakan Yusuf kepada saudara-saudaranya. Hari ini tidak ada teguran terhadapmu; Pergilah, kamu bebas, ”jawab Nabi sesuai hadits.
Sumber: Dunia TRT
