Di sekitar padang pasir, di mana makanan dan sumber air langka, umat Islam pertama di Madinah belajar berpuasa sepanjang hari di bawah bimbingan Nabi Muhammad.
Banyak Muslim di seluruh dunia sedang mempersiapkan diri untuk Ramadhan berikutnya, bulan puasa dalam Islam, yang akan menandai peringatan 1.398 tahun bulan suci pertama tahun ini.
Berawal dari tahun 624 M, Ramadhan pertama kali diamati di kota Madinah di Arab Saudi saat ini, menurut kalender Gregorian.
Tanggal tersebut juga menandai tahun kedua Hijrat, atau hijrah dalam bahasa Inggris, yang memainkan peran penting dalam sejarah Islam. Di bawah tekanan kaum paganis, komunitas kecil Muslim ini terpaksa meninggalkan kota Mekkah dan pindah ke Madinah untuk berlindung pada tahun 622.
Mengikuti instruksi Nabi Muhammad untuk pergi Hijrah, para sahabatnya, umat Islam pertama, memilih untuk memulai kalender mereka sendiri dengan tanggal mulai Hijrah, sebuah peristiwa transformatif yang mendalam, yang menandai permulaannya.
Ramadhan pertama bagi umat Islam terjadi pada bulan Maret, bulan musim semi, di mana suhu di Jazirah Arab termasuk Madinah lebih sejuk dibandingkan musim panas, ketika cuaca panas yang intens melanda daerah gurun dan perkotaan.
“Wahai orang beriman! Puasa diwajibkan kepadamu untuk berpuasa – seperti diwajibkan kepada orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa ( kepada Allah), ”kata Al-Qur’an, menginstruksikan umat Islam untuk berpuasa seperti yang dilakukan oleh orang-orang beriman lainnya yang mendahului mereka di masa sebelumnya.
Ayat-ayat itu diturunkan kepada Nabi Muhammad pada Februari 624 M, atau pada bulan Syawal tahun kedua Hijrat, menurut Kasif Hamdi Okur, seorang profesor Teologi Islam ) di Universitas Hitit.
Sementara Nabi Muhammad dan beberapa Muslim berpuasa beberapa hari dalam bulan-bulan tertentu di Mekkah sebelum ayat-ayat Ramadhan Alquran,
Berpuasa 30 atau terkadang 29 hari berturut-turut tanpa gangguan adalah pengalaman yang luar biasa bagi umat Islam pertama, kata Okur kepada TRT World.
“Ada catatan dari zaman Nabi Muhammad, yang menunjukkan bahwa bahkan umat Islam pertama pun mengalami masa-masa sulit untuk membiasakan puasa Ramadhan di tahun pertama,” katanya, menandakan bahwa itu adalah salah satu langkah Alquran untuk menciptakan disiplin spiritual yang unik. masyarakat Muslim (umma), yang dapat memikul kesulitan baik psikologis maupun fisik.
Beberapa saat sebelum turunnya ayat-ayat Ramadhan, umat Islam juga mengubah arah sholat mereka (Kiblah) dari Yerusalem (Quds dalam Al-Qur’an) ke Ka’bah Mekah, struktur kubik yang dibangun oleh Nabi Ibrahim untuk berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa, menurut pemahaman Muslim. . Semua perubahan ini terjadi setelah para pengikut Nabi membangun basis yang kuat di Madinah.
Dengan mengubah arah sholat dan berpuasa tanpa terputus selama sebulan, umat Islam pertama sangat merasakan bahwa mereka adalah komunitas agama yang berbeda dari kelompok monoteistik lainnya, Kristen dan Yahudi, yang anggotanya tinggal berdampingan dengan mereka di Madinah, mengembangkan diri yang kuat. kesadaran tentang identitas mereka sendiri, menurut Okur.
Ramadhan pertama juga sangat bertepatan dengan keterlibatan militer penting pertama, Pertempuran Badar, antara Muslim yang berbasis di Madinah dan kaum pagan yang dipimpin para kabila dari Mekkah, tambahnya.
Sementara total kaum muslimin dan musrikin yang terlibat dalam pertempuran untuk kedua belah pihak tidak melebihi 1.200 pejuang, hasil akhirnya yang menguntungkan umat Islam memastikan kelangsungan sejarah agama monoteistik baru, yang memungkinkannya berkembang di seluruh dunia selama berabad-abad.
Namun puasa tidak dikenakan pada semua orang tanpa terkecuali. Al-Qur’an, yang selalu berjanji untuk mempertahankan jalan tengah bagi orang-orang beriman untuk membuat hidup mereka lurus dan adil, memberikan pengecualian kepada orang-orang seperti wanita yang sangat tua, sakit, hamil dan anak-anak untuk mengecualikan diri mereka dari puasa, kata profesor itu.
Jika seorang Muslim dewasa memiliki alasan yang sah untuk tidak berpuasa, dia harus memberi makan orang miskin selama satu hari untuk setiap hari dia tidak bisa berpuasa, menurut Quran.
Ramadan: maraton moral
Terlepas dari kesulitan puasa, yang menguji ketahanan fisik seorang Muslim serta kekuatan psikologisnya, seperti perasaan lega setelah menyelesaikan lari maraton, Ramadhan membawa banyak berkah dan pengampunan dari Tuhan, janji Nabi Muhammad.
“‘Celakalah para hamba yang telah mencapai bulan Ramadhan ini dan tidak bisa dimaafkan,’ kata Nabi Muhammad,” kata Okur.
Dalam pemikiran Islam, puasa tidak hanya melarang diri Anda dari makanan dan minuman tetapi berusaha untuk menyucikan diri dari kesalahan Anda, kata Ali Celik, dekan fakultas Theologi Universitas Dumlupinar, yang banyak menulis tentang Ramadhan dan puasa.
“Dalam praktik Nabi, puasa bukan hanya bentuk ibadah yang terdiri dari menahan lapar. Rasulullah (SAW: Semoga Allah menghormatinya dan memberinya kedamaian) melihat puasa sebagai perisai yang melindungi umat Islam dari kejahatan. Lebih sabar dalam berhubungan dengan orang, menghindari kata-kata buruk adalah salah satu ciri dasar orang yang berpuasa, ”kata Celik kepada TRT World.
“Allah tidak membutuhkan orang yang tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan buruk, meninggalkan makan dan minum,” kata sebuah hadits yang direkam oleh Muhammad al Bukhari, seorang cendekiawan Muslim, yang menekankan sisi spiritual puasa Ramadhan. Hadits adalah sabda Nabi Muhammad SAW.
Akibatnya, Nabi dan para sahabat akan meningkatkan ibadah lainnya di bulan Ramadhan.
“Khususnya pada 10 hari terakhir Ramadhan, dia lebih memilih untuk beribadah dengan cara Itikaf di masjid,” kata Celik. Itikaf berarti memisahkan diri dari orang lain, mencurahkan waktu Anda untuk beribadah daripada urusan duniawi untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang arah hidup Anda.
Setiap aktivitas manusia juga diatur menurut ritual Ramadhan karena umat Islam pertama melihat Ramadhan sebagai periode yang “berpusat” pada kehidupan spiritual mereka, kata Okur.
“Ketika orang-orang di Türkiye mengungkapkan kecintaan mereka pada Ramadan lama, biasanya mengacu pada zaman pra-modern, di mana jam kerja juga diatur sesuai dengan ritual bulan puasa.”
Namun beribadah dan berpuasa tidak berarti meninggalkan semua pekerjaan dan praktik kehidupan sehari-hari lainnya, kata Celik. “Rasulullah (SAW) akan berusaha untuk tidak mengganggu kehidupan sehari-harinya di bulan Ramadhan, dan jika dia harus melakukan sesuatu saat berpuasa, dia akan melakukannya. Dia tidak akan menunda pekerjaan apa pun yang harus dilakukan dengan dalih puasa, ”kata Celik.
”Makanan berbuka puasa Nabi kita sangat sederhana, jauh dari kesan mewah dan mubazir,” kata Celik. Jika mereka menemukan satu jenis makanan, mereka akan dengan senang hati menyantapnya saat berbuka puasa, kata Okur. Saat berbuka puasa hari ini, ada berbagai jenis makanan dari sup hingga nasi dan tambahan hidangan lainnya seperti buah-buahan dan makanan penutup.
“Buka dan sahur mereka sangat sederhana. Mereka menghancurkan kurma yang dicampur dengan tepung atau air untuk membuat makanan mereka sendiri. Atau mereka mencampurkan tepung panggang dengan sedikit minyak zaitun untuk membuat makanan lain,” katanya.
Tetapi ada juga orang yang bahkan tidak memiliki makanan seperti itu di Madinah pada tahun 624. “Akibatnya, Nabi Muhammad mendesak umat Islam yang kondisi keuangannya lebih baik untuk mengundang umat Islam lain yang tidak memiliki makanan di meja buka puasa mereka,” membuka jalan untuk mengembangkan yang kuat. Tradisi Muslim mengundang teman, kerabat, dan orang miskin untuk berbagi makanan di meja buka puasa bersama.
Terutama orang-orang seperti Suffah, yang tunawisma dan sahabat Nabi yang belum menikah, bermigrasi dari Mekah ke Madinah dan mengabdikan hidup mereka untuk mendapatkan ilmu agama dari Nabi, terlalu miskin untuk membeli makanan seperti itu.
“Nabi memberi insentif kepada Muslim lain untuk menjamu orang-orang Suffah dan tidak meninggalkan mereka di meja buka puasa mereka,” kata Okur.
Nabi, yang lebih dermawan dari waktu-waktu lain di bulan Ramadhan, juga akan mengundang orang-orang beriman yang membutuhkan ke mejanya saat berbuka puasa serta saat sahur dan menawarkan mereka suguhan, kata Celik.
“Tetapi pada akhirnya, meskipun sederhana, buka puasa dan sahur mereka lebih sehat dan lebih rendah hati daripada buka puasa kita hari ini,” simpul Okur.
Menariknya, bahkan selama pawai Perang Badar, yang bertepatan dengan Ramadhan, Nabi, yang juga komandan militer umat Islam, berpuasa, kata profesor itu.
Dalam Islam, berjuang untuk tujuan yang adil juga dianggap sebagai kewajiban agama seperti puasa di bulan Ramadhan.
Kekuatan Muslim menuju Mekkah, yang akhirnya menaklukkan kota asal Nabi dari kekuasaan pagan, juga terjadi selama Ramadhan, Celik menggarisbawahi, menunjukkan sikap kerja keras Nabi bahkan selama bulan puasa.
Apa makanan mereka?
Ada jarak yang serius antara umat Islam saat ini dan umat Islam pertama dalam hal tidak hanya moralitas tetapi juga sikap mereka yang berbuka puasa.
“Ada perbedaan serius antara kami dan para sahabat Nabi dalam hal makanan Ramadhan. Muslim pertama tidak memiliki kesempatan untuk memiliki makanan seperti yang kita miliki sekarang dalam hal keragaman dan kuantitasnya,” kata Okur.
Umat Islam menyebut puasa mereka berbuka puasa dan sahur sahur mereka. “Selama sahur, mereka mungkin makan beberapa kurma di samping air. Itu saja,” kata sang profesor, menggambarkan sejenis sahur yang saat ini hampir tidak terpikirkan oleh banyak rumah tangga Muslim.
