Oleh Pauline Harapan Cheong
TEMPE, Arizona, Awal musim panas ini, robot yang diproyeksikan di layar menyampaikan khotbah kepada sekitar 300 jemaat di Gereja St. Paul di Bavaria, Jerman. Dibuat oleh ChatGPT dan Jonas Simmerlein, seorang teolog dan filsuf dari Universitas Wina, kebaktian gereja eksperimental ini menarik minat yang sangat besar.
Penyampaian khotbah yang datar membuat banyak orang meragukan apakah AI benar-benar dapat menggantikan para pendeta dan pengajaran pastoral. Di akhir kebaktian, seorang peserta berkomentar, “Tidak ada hati dan jiwa.”
Namun meningkatnya penggunaan AI mungkin akan mendorong lebih banyak gereja untuk meluncurkan layanan ibadah yang menggunakan AI. Sebuah gereja di Austin, Texas, misalnya, telah memasang spanduk yang mengiklankan layanan dengan khotbah yang dihasilkan oleh AI. Ibadah gereja juga akan mencakup ajakan beribadah dan doa pastoral yang dihasilkan oleh AI. Namun penggunaan AI ini telah menimbulkan kekhawatiran, karena teknologi ini diyakini mengganggu kehadiran dan kepemimpinan manusia dalam kehidupan beragama.
Penelitian saya, bersama penelitian lain di bidang interdisipliner agama digital dan komunikasi manusia-mesin, menyoroti apa yang kurang dalam diskusi tentang AI, yang cenderung berpusat pada mesin dan berfokus pada hasil yang sangat terang atau gelap.
Hal ini menunjukkan bagaimana para pemimpin agama masih menjadi pihak yang mempengaruhi teknologi terkini dalam organisasi mereka. AI tidak bisa begitu saja menggantikan manusia, karena penyampaian cerita dan pemrograman tetap menjadi hal yang penting dalam pengembangan dan penerapannya.
Berikut tiga cara mesin membutuhkan pendeta.
Para pendeta menyetujui dan menegaskan penggunaan AI
Mengingat perubahan pesat dalam teknologi yang sedang berkembang, para pendeta secara historis berperan sebagai penjaga gerbang untuk mendukung dan berinvestasi dalam aplikasi digital baru. Pada tahun 2015, di Tiongkok, adopsi Xian’er, robot biksu, dipromosikan sebagai jalan menuju keterlibatan spiritual oleh pendeta utama di Kuil Budha Longquan di Beijing.
Imam tersebut menolak klaim bahwa AI religius adalah tindakan asusila dan menggambarkan inovasi dalam AI sebagai hal yang secara spiritual sesuai dengan nilai-nilai agama. Dia mendorong penggabungan AI ke dalam praktik keagamaan untuk membantu umat memperoleh wawasan spiritual dan untuk meningkatkan upaya penjangkauan kuil dalam menyebarkan ajaran Buddha.
Demikian pula, pada tahun 2019, kepala pendeta kuil Buddha Kodai-ji di Kyoto, Jepang, menamai android ukuran dewasa “Kannon Mindar”, yang diambil dari nama Dewi Pengasih yang dihormati.
Dewa robotik yang dapat mengajarkan Sutra Hati, kitab Buddha klasik dan populer ini, sengaja dibangun bekerja sama dengan Universitas Osaka, dengan biaya sekitar $1 juta. Ide di baliknya adalah untuk merangsang minat masyarakat dan menghubungkan para pencari dan praktisi agama dengan ajaran Buddha.
Dengan menyebut dan menegaskan penggunaan AI dalam kehidupan beragama, para pemimpin agama bertindak sebagai pemberi pengaruh utama dalam pengembangan dan penerapan robot dalam praktik spiritual.
Para pendeta mengarahkan komunikasi manusia-mesin
Saat ini, sebagian besar operasi data AI tetap tidak terlihat atau buram. Banyak orang dewasa tidak menyadari betapa AI telah menjadi bagian dari kehidupan kita sehari-hari, misalnya dalam chatbot layanan pelanggan dan rekomendasi produk khusus.
Namun pengambilan keputusan dan penilaian manusia mengenai proses teknis, termasuk memberikan umpan balik untuk pembelajaran penguatan dan desain antarmuka, sangat penting untuk pengoperasian AI sehari-hari.
Pertimbangkan inisiatif robotik baru-baru ini di Masjidil Haram di Arab Saudi. Di masjid ini, robot multibahasa dikerahkan untuk berbagai tujuan, termasuk menjawab pertanyaan terkait pertunjukan ritual dalam 11 bahasa.
Khususnya, meskipun robot-robot yang ditempatkan di Masjidil Haram ini dapat membaca Al-Quran, mereka juga menyediakan koneksi kepada para imam setempat kepada para pengunjung. Antarmuka layar sentuhnya dilengkapi dengan bar code, memungkinkan pengguna mengetahui lebih banyak tentang jadwal mingguan staf masjid, termasuk ulama yang memimpin khotbah Jumat. Selain itu, robot-robot ini dapat menghubungkan pengunjung dengan ulama melalui interaksi video untuk menjawab pertanyaan mereka sepanjang waktu.
Hal ini menunjukkan bahwa meskipun robot dapat berfungsi sebagai sumber pengetahuan agama yang berharga, penyaluran pertanyaan secara strategis kepada para pemimpin agama telah memperkuat kredibilitas otoritas imam.
Para pemimpin agama dapat membuat dan membagikan pedoman etika
Para pendeta berupaya meningkatkan kesadaran akan potensi AI bagi kemajuan dan kesejahteraan manusia. Misalnya, dalam beberapa tahun terakhir, Paus Fransiskus sangat vokal dalam mengatasi potensi manfaat dan bahaya yang mengganggu dari teknologi AI baru.
Vatikan telah menjadi tuan rumah bagi para pemimpin industri teknologi dan menyerukan pedoman etika untuk “menjaga kebaikan umat manusia” dan menjaga “kewaspadaan terhadap penyalahgunaan teknologi.” Penggunaan AI yang etis untuk agama mencakup kekhawatiran akan bias manusia dalam penyusunan program, yang dapat mengakibatkan ketidakakuratan dan hasil yang tidak aman.
Pada bulan Juni 2023, kebudayaan dan pendidikan Vatikan n body, bekerja sama dengan Santa Clara University, merilis buku pegangan etika AI setebal 140 halaman untuk organisasi teknologi. Buku panduan ini menekankan pentingnya menanamkan cita-cita moral dalam pengembangan AI, termasuk penghormatan terhadap martabat dan hak asasi manusia dalam privasi data, pembelajaran mesin, dan teknologi pengenalan wajah.
Dengan membuat dan membagikan pedoman etika tentang AI, para pemimpin agama dapat berbicara mengenai perkembangan AI di masa depan sejak awal, untuk memandu desain dan implementasi konsumen menuju nilai-nilai yang dijunjung tinggi.
Singkatnya, meskipun para pemimpin agama tampaknya kurang dihargai dalam pengembangan dan wacana AI, saya berpendapat bahwa penting untuk mengenali cara para pendeta berkontribusi terhadap komunikasi terampil yang melibatkan teknologi AI. Dalam prosesnya, mereka bersama-sama membangun percakapan yang dilakukan chatbot seperti yang ada di gereja di Bavaria dengan jemaat.
Dr Pauline Hope Cheong adalah profesor di** The Hugh Downs School of Human Communication, College of Liberal Arts and Sciences di Arizona State University**.
The Conversation adalah sumber berita, analisis, dan komentar independen dan nirlaba dari para pakar akademis. Percakapan sepenuhnya bertanggung jawab atas kontennya.
