Oleh : Sadarudin el Bakrie*
Wacana anti-Muslim telah menjangkiti cakrawala Eropa, tetapi tidak pernah mengambil begitu banyak dimensi. Islamofobia tetap menjadi topik hangat di seluruh Barat dan komunitas minoritas Muslim merasakan adanya prasangka dalam kehidupan sehari-hari mereka lebih dari sebelumnya.
Bagi minoritas Muslim ini, marginalisasi mereka merupakan hasil dari kesalahpahaman tentang Muslim dan Islam. Apakah Islamofobia penyebab atau akibat dari terorisme? Tidak ada jawaban yang jelas untuk pertanyaan itu. Tetapi satu hal yang pasti, xenofobia telah menyebar luas dan memiliki konsekuensi yang semakin kompleks pada kehidupan Muslim yang tinggal di Barat.
Hal ini juga berimplikasi pada standar hak asasi manusia Barat. Islamofobia dapat didefinisikan sebagai ketakutan yang tidak dapat dibenarkan terhadap semua hal Muslim berdasarkan praduga yang mendefinisikannya sebagai agama kekerasan.
Sementara banyak yang berpikir bentuk rasisme ini memiliki korelasi yang tak terpisahkan dengan terorisme modern, banyak pemikir Barat mengatakan sentimen anti-Islam sudah ada lebih dari satu abad, jauh sebelum media mulai menciptakan dan mengabadikan stereotip, terutama setelah serangan 11 September.
Munculnya pola pikir kolonial
Istilah “Islamofobia” pertama kali dicetuskan pada masa penjajahan Prancis di beberapa negara Muslim pada awal abad ke-20. Saat itu tahun 1910 ketika pemikir Prancis Alain Quellien menerbitkan sebuah buku berjudul “Politik Muslim di Afrika Barat Prancis”. Di dalamnya, penulis mengatakan Islamofobia didasarkan pada prasangka yang sudah terbentuk sebelumnya yang khusus untuk dunia Kristen.
“Bagi beberapa orang Eropa dan Kristen, Muslim secara alami dan intrinsik adalah musuh,” tulisnya.
“Menjadi Muslim pada dasarnya berarti menyangkal peradaban, sementara mengikuti agama Muhammad membutuhkan kekerasan, niat buruk, dan agresi.”
Pada tahun yang sama, spesialis Muslim Maurice Delafosse melanjutkan dengan menggunakan terminologi yang sama dalam sebuah penelitian yang dia lakukan untuk membela Muslim di sub-Sahara Afrika.Dia mengatakan bahwa semangat Islam sama sekali tidak bertentangan dengan esensi pemikiran Barat terlepas dari apa yang dikatakan para Islamofobia tentang Islam.
“Prancis tidak perlu takut ketika datang ke Muslim Afrika dan tidak ada alasan untuk Islamofobia begitu mencolok di bagian dunia ini,” tulisnya. Dalam konteks ini, penulis dan pemikir Maroko Hassan Oreed mengatakan ketakutan yang merajalela terhadap Islam dimulai dengan munculnya kolonialisme di beberapa negara Muslim.
“Sentimen ini didasarkan pada gagasan bahwa peradaban Muslim dibangun di atas mitos dan praktik yang tidak masuk akal,” katanya kepada TRT Arabic. Beberapa sosiolog dan pemikir telah mengaitkan kembalinya Islamofobia yang merajalela dengan Revolusi Iran 1979, ketika ulama Syiah konservatif yang mengambil alih kekuasaan pada saat itu menyatakan siapa pun yang menentang undang-undang yang menetapkan bahwa perempuan harus mengenakan jilbab di depan umum di negara-negara Muslim sebagai “Islamofobia”.
Penghinaan dan ketakutan menjadi karakter dunia Muslim
Perselisihan yang menyebabkan ketegangan antara dunia Muslim dan Barat telah ada sejak umat Islam menduduki Eropa selatan, Perang Salib Kristen dan kolonialisme Eropa di negara-negara Muslim.
Intelektual Palestina terkenal Edward Said menulis dalam karyanya yang terkenal Orientalisme bahwa orientasi Muslim adalah satu-satunya ancaman nyata bagi Eropa Kristen. Konsep berorientasi ke pikiran Barat ditandai dengan penghinaan dan ketakutan.
Pada tahun 2016, penulis Prancis Alain Ruscio menulis bahwa Islamofobia dilembagakan dalam pemikiran Barat melalui narasi tentara salib Kristen.
Gagasan ini berkembang selama era kolonialisme Eropa dan muncul kembali dengan kekuatan penuh dengan munculnya “perang melawan teror” yang terkenal pasca-2001.
Filsuf Prancis Ernest Renan menggambarkan semangat penghinaan dalam karyanya tahun 1871 The Ethics of Intellectual Reform.
Dia menulis: “Islam adalah anti-tesis Eropa dan pengetahuan dan penawar peradaban. Ini meremehkan pikiran manusia dan bertentangan dengan semua bentuk sentimen dan penalaran yang sehat.”
9/11 dan kebangkitan Islamofobia
Islamofobia memasuki fase baru di abad ke-21 setelah serangan 11 September 2001 di AS.
“Ancaman” Islam menjadi gagasan yang lebih luas dan bahkan secara resmi masuk ke kamus Prancis, digambarkan sebagai “jenis penghinaan anti-Muslim tertentu yang bermanifestasi sebagai tindakan kebencian terhadap komunitas minoritas Muslim asal Afrika Utara”.
Singkatnya, sementara Muslim dipandang sebagai biadab di abad-abad sebelumnya, Islam secara intrinsik dianggap sebagai musuh di Eropa dan di AS saat ini, menurut Oreed, dan sentimen anti-Muslim mengambil dimensi tertentu setelah serangan di WTC.
Serangan terhadap markas besar publikasi majalah liberal di Paris pada tahun 2015 karena menggambarkan Nabi Muhammad dalam kapasitas satir menandai sebuah front baru untuk sentimen anti-Muslim.
“Serangan terhadap Charlie Hebdo berarti bahwa hubungan dengan ‘yang lain’ tidak hanya berdasarkan latar belakang imigran mereka, tetapi berdasarkan fakta bahwa mereka adalah Muslim,” kata Oreed kepada TRT Arabic.
Ini adalah narasi yang dipolitisasi secara fundamental, terutama di antara partai-partai sayap kanan. Lagi pula, ada orang-orang yang membedakan antara Islam dan kelompok-kelompok militan dan mereka yang tidak, terutama di antara mereka yang melihat narasi Islam secara fundamental termiliterisasi dan suka berperang.
Manifestasi terbaru dan paling menonjol dari kebencian anti-Muslim adalah serangan terhadap sebuah masjid di Selandia Baru, di mana puluhan jemaah Muslim terbunuh saat mereka melaksanakan salat Jumat.
Insiden tragis itu membawa Islamofobia kembali ke permukaan, tetapi yang lebih penting, itu mematahkan stereotip Islam sebagai sumber utama teror, karena orang Kristen Australia-lah yang membantai Muslim.
Konstruksi narasi Islamofobia
Meskipun narasi anti-Islam telah lama ada di Eropa Kristen, para peneliti tahu betul bahwa bentuk terbaru Islamofobia telah mengambil momentumnya sendiri, dengan semua pendukungnya dengan senang hati mengipasi apinya.
Husam Shakir, seorang akademisi yang mengkhususkan diri dalam urusan yang berhubungan dengan Islam, mengatakan bahwa kelompok-kelompok sayap kanan sangat takut untuk mendapatkan skor besar dalam pemilihan dan untuk keuntungan politik lainnya.
Dia mengatakan mantan presiden Prancis Francois Holland mendapat manfaat dari fenomena tersebut, mengkonsolidasikan front baru di bidang politik dan ekonomi.
Demikian pula, keuntungan yang dicapai oleh kelompok-kelompok sayap kanan di negara-negara Eropa secara diametris bertentangan dengan fondasi yang sangat demokratis di mana mereka dibangun.
Singkatnya, Islamphobia telah membawa kembali klasisisme ke Eropa, kata Shakir, di mana Muslim berasal dari latar belakang bermasalah dan lingkungan sosial yang kurang beruntung.
Namun, Oreed menegaskan bahwa Islamofobia di zaman modern memiliki beberapa dimensi, yang paling signifikan adalah keterasingan sosial antara komunitas Muslim dan non-Muslim di seluruh Eropa. Muslim sebagian besar telah menjadi proletariat yang terpinggirkan dan hidup di daerah kumuh dengan tunjangan pengangguran.
Namun, meskipun banyak yang menganggap bahwa umat Islam telah memainkan peran besar dalam memperburuk stereotip, satu hal yang tetap jelas: mengipasi api Islamofobia akan membuat Barat, tempat migrasi massal dalam beberapa tahun terakhir, tidak ada gunanya.
Sumber : News Magazine/ Karima Ahdad
