Pasukan Israel telah menyerang Al Aqsa, situs tersuci ketiga bagi umat Islam, selama beberapa Ramadhan. Inilah yang membuat tempat itu begitu signifikan dalam keyakinan Islam.
Al Aqsa, yang berarti “terjauh” atau “tertinggi” dalam bahasa Arab, adalah masjid yang terletak di jantung kota tua Yerusalem. Muslim dari semua sekte menjunjung tinggi tempat ini setelah dua tempat suci utama – Mekkah dan Madinah.
Al Aqsa disebutkan beberapa kali dalam Al Quran. Misalnya, ayat 17:1 dalam surat Al Isra berbunyi: “Maha Suci Allah yang membawa hamba-Nya pada malam hari dari Al Masjid Al Haram ke Al Masjid Al Aqsa; lingkungan yang Kami beri berkah, agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”
Ayat tersebut terkait dengan perjalanan malam Nabi Muhammad dari Mekah ke Masjid Al Aqsa di Yerusalem, di mana dia melakukan shalat di hadapan seekor kuda surgawi membawanya melalui ruang angkasa untuk bertemu dengan Yang Ilahi.
Menurut sumber-sumber Islam, pertemuan Nabi Muhammad dengan Yang Ilahi terjadi di luar ranah ilmiah ruang dan waktu. Dia secara ajaib dipindahkan dari Masjid Al Haram Mekah ke Masjid Al Aqsa di Yerusalem, dari mana dia naik ke surga.
Kenaikan Nabi terjadi pada saat dia menghadapi kesulitan dan rasa sakit yang hebat dari suku dan keluarganya. Dia dan teman-temannya terus-menerus diejek, dihina dan ditindas karena mengikuti pesan Tuhan.
Banyaknya ayat Alquran dan hadits merujuk pada berbagai aspek dan keistimewaan Masjid Al Aqsa.
Alquran hanya menyebutkan dua masjid dengan namanya, Masjid Al Haram di Mekkah dan Masjid Al Aqsa di Yerusalem. Itu juga mengacu pada Al Haram, daerah sekitar Ka’bah suci, tempat umat Islam dari seluruh dunia berkumpul, berdoa dan mengelilingi rumah Allah. Demikian pula, Alquran juga menggambarkan Masjid Al Aqsa sebagai pusat Bayt al Maqdis, yang berarti “Tanah Suci” dan “tanah barakah” atau tanah keselamatan dan perdamaian.
Dalam Al-Qur’an, Al Aqsa dan sekitarnya digambarkan sebagai “berkah”. Menurut pandangan dunia Islam, istilah “tanah yang diberkahi” berarti suatu wilayah di mana Tuhan telah memberikan karunia fisik dan spiritual yang dapat dimanfaatkan oleh semua ciptaan.
Negeri Para Nabi
Hampir setiap nabi – termasuk mereka yang lahir di tempat lain – tinggal di Tanah Suci atau memiliki hubungan khusus dengannya, yang menjadikan Al Aqsa penting di mata umat Islam.
Nabi Muhammad juga telah menjelaskan pentingnya Al Aqsa dalam terang agama Ibrahim sebelumnya.
“Ketika Nabi Sulaiman selesai membangun Bayt al Maqdis, dia meminta tiga hal kepada Allah: keputusan yang selaras dengan keputusan-Nya, kekuasaan yang tidak dimiliki oleh siapa pun setelahnya, dan bahwa tidak ada orang yang datang ke masjid ini dengan niat untuk sholat di sana. tanpa terbebas dari dosa seperti pada hari ibunya melahirkannya,” kata hadits tersebut, mengutip Nabi.
“Dua doa dikabulkan, dan saya harap yang ketiga juga dikabulkan.”
Para nabi bani Israel tidak diragukan lagi termasuk ketika umat Islam menyebut Tanah Suci sebagai “tanah para nabi” dan menurut Islam, mereka membentuk kesinambungan dalam garis kenabian yang berakhir dengan Nabi Muhammad.
Contoh lain dari seorang nabi yang memiliki hubungan khusus dengan Tanah Suci dan Yerusalem khususnya adalah Nabi Ibrahim. Setelah dia menghancurkan berhala bangsanya di Babel kuno, dia harus meninggalkan kota itu. Dia akhirnya mendarat di Palestina. Dalam Al-Qur’an disebutkan rumah barunya di Tanah Suci.
“Tetapi Kami membebaskan dia dan keponakannya Lot dan mengarahkan mereka ke Tanah yang telah Kami berkati bagi bangsa-bangsa.” (Al Anbiya, 21:71)
Perjalanan ajaib Nabi di malam hari
Fakta bahwa Al Aqsa adalah satu-satunya lokasi yang diketahui di bumi di mana semua Nabi Allah beribadah bersama pada waktu yang sama, dipimpin oleh Nabi terakhir Muhammad, memberikan signifikansi tambahan. Setiap nabi yang hadir di Al Aqsa pada malam khusus ini juga menunjukkan aspek inklusif Islam, yang dibuktikan oleh Al-Qur’an:
“Katakanlah, hai orang-orang yang beriman, ‘Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang telah diwahyukan kepada kami; dalam apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya’qub, dan keturunan mereka; dalam apa yang diberikan kepada Musa dan ‘Isa; dan apa yang diberikan kepada para nabi dari Tuhan mereka; Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka…” (al Baqarah, 2:136)
Kiblat pertama bagi umat Islam
Al-Quran juga berbicara tentang Masjid Al Aqsa sebagai kiblat pertama – titik arah untuk sholat – serta merujuk pada sentralitasnya dalam peristiwa yang akan terjadi sebelum hari perhitungan.
Nabi Muhammad dan para sahabatnya pada masa awal Islam berdoa ke arah Al Aqsa. Beberapa hadits mengatakan bahwa perintah ilahi datang di tengah doanya, memintanya untuk menghadapkan wajahnya ke arah Ka’bah. Dia adalah nabi terakhir yang menghadap Masjid Al Aqsa dan Ka’bah dalam satu shalat.
Nabi Muhammad sering mendorong sesama Muslim untuk melakukan perjalanan khusus untuk mengunjungi Al Aqsa, menggarisbawahi bahwa satu doa di situs itu setara dengan lima ratus doa.
“Jangan melakukan perjalanan khusus untuk mengunjungi tempat lain selain tiga masjid berikut dengan harapan mendapatkan pahala yang lebih besar: masjid suci Mekkah (Ka’bah), masjid saya (masjid nabi di Madinah), dan Masjid Al Aqsa (dari Yerusalem),” sebuah hadis mengutip ucapan nabi.
Mengingat peristiwa-peristiwa ini, Al Aqsa lebih dari sekadar sebidang tanah bagi umat Islam di seluruh dunia. Bagi Muslim, setiap serangan Israel terhadap tempat suci dipandang sebagai serangan terhadap Islam.
Sumber TRT World
