“Dan jika kita telaah Al-Qur’an, kita akan temukan bahwa hanya sekitar 3 persen ayat-ayatnya berupa perintah dan larangan. Sisanya, 97 persen, berbicara tentang tujuan hidup, moralitas, kebenaran yang lebih luas, serta pentingnya berpikir dan menggunakan akal.” – Prof. Jeffrey Lang
Di era ketika agama sering kali dipersempit menjadi daftar panjang larangan dan perintah, pernyataan Prof. Jeffrey Lang, seorang mualaf dan profesor matematika asal Amerika Serikat, terasa seperti pukulan angin segar. Ia mengajak umat Islam, dan siapa pun yang bersedia membuka hati dan akalnya, untuk melihat Al-Qur’an bukan semata sebagai buku aturan, melainkan sebagai kitab petunjuk moral dan perenungan spiritual yang mendalam.
97 persen bukan angka kecil. Jika benar hanya 3 persen ayat Al-Qur’an berupa perintah dan larangan yang eksplisit, maka 97 persen sisanya justru mengandung pesan yang lebih luas dan fundamental. Ini bukan sekadar persoalan fiqih atau halal-haram, melainkan soal bagaimana manusia memahami dirinya, memperlakukan sesamanya, dan menempatkan dirinya di tengah semesta ciptaan Tuhan.
Sebagian orang menjadikan agama seperti pagar berduri. Mereka sibuk menandai batas: mana yang boleh, mana yang haram. Mana yang suci, mana yang najis. Lalu mencela siapa pun yang tampak tak berjalan di jalur yang mereka tafsirkan sebagai kebenaran tunggal. Padahal, jika melihat isi Al-Qur’an secara menyeluruh, seperti yang dikatakan Lang, fokus utama kitab ini justru bukan pada aturan demi aturan, tetapi pada pembangunan akhlak, ketajaman berpikir, dan pencarian makna.
Dalam 97 persen itu, kita temukan kisah-kisah. Tentang Musa yang bimbang, tentang Ibrahim yang bergumul, tentang Maryam yang dikecam masyarakat, hingga tentang Muhammad yang gundah dalam kesendirian Gua Hira. Apakah semua itu hanya pengantar dari hukum fiqih? Tentu tidak. Ayat-ayat itu hidup dan bernapas sebagai cermin dari pencarian spiritual manusia.
Al-Qur’an berbicara tentang cinta dan kasih sayang, tentang pentingnya memaafkan, tentang tanggung jawab sosial, tentang keadilan, dan bahkan tentang keagungan berpikir. Ayat demi ayatnya memprovokasi akal. “Afala ta’qilun?” Tidakkah kalian berpikir? Al-Qur’an menantang manusia untuk menalar, bukan sekadar untuk taat membabi buta. Ini adalah undangan untuk menjadi manusia paripurna, bukan robot pematuhi perintah.
Prof. Lang, dengan latar belakang rasionalitas ilmiahnya, menemukan keindahan Al-Qur’an justru dalam ajakannya yang sangat manusiawi. Ia melihat Islam bukan sekadar sistem hukum, melainkan jalan spiritual yang penuh pertanyaan, dialog, dan pencarian. Suatu pendekatan yang jarang ditemukan di masyarakat yang cenderung memutlakkan formalitas ibadah, tapi mengabaikan substansi etisnya.
Jika agama hanya dilihat sebagai ‘aturan-aturan Tuhan’, maka manusia akan berhenti berpikir. Kita tak lagi mendidik generasi untuk bertanya “mengapa?”, melainkan hanya menghafal “apa” dan “bagaimana”. Inilah yang membuat sebagian umat Muslim tertinggal. Bukan karena kurangnya kitab suci, tapi karena terlalu menekankan 3 persen dan melupakan 97 persen.
Di sinilah letak urgensi kita menafsirkan ulang peran Al-Qur’an dalam kehidupan modern. Bukan untuk menggantikan aturan, melainkan untuk mengembalikan proporsi. Bahwa agama bukanlah penjara, tapi cahaya. Bukan deretan larangan, tapi peta menuju makna. Bahwa Tuhan tidak menciptakan manusia hanya untuk tunduk, tapi untuk berpikir dan berkembang.
“Rules, rules, rules of myself,” kata Lang. Ia menyindir dengan halus bahwa kita sering membentuk aturan bukan dari Al-Qur’an, tetapi dari ego kita sendiri, dari rasa takut, dari budaya yang kita wariskan tanpa kritik. Padahal, Al-Qur’an hadir untuk membebaskan, bukan mengekang. Untuk menghidupkan akal, bukan membunuhnya.
Akhirnya, refleksi ini bukan semata soal statistik 3 persen dan 97 persen. Ini adalah panggilan untuk menggali kembali esensi Al-Qur’an. Bahwa menjadi Muslim bukan hanya tentang menghindari dosa, tapi juga tentang merawat kemanusiaan kita. Tentang membangun dunia yang lebih adil, lebih lembut, dan lebih rasional.
Dan untuk itu, barangkali kita harus mulai dengan menyelami 97 persen ayat-ayat yang telah lama kita abaikan.
