Fusilatnews – Gelombang kecil di tubuh Nahdlatul Ulama kembali berubah menjadi ombak besar. Risalah rapat harian Syuriah PBNU yang bocor ke publik—yang konon berisi permintaan agar Ketua Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf (Gus Yahya) mengundurkan diri—mendadak membuat jantung organisasi Islam terbesar di Indonesia itu berdegup tak beraturan. Seakan menandai babak baru dalam ketegangan laten yang selama ini jarang benar-benar padam.
Namun, Sekretaris Jenderal PBNU Saifullah Yusuf (Gus Ipul) memilih untuk tidak mengambil nada dramatis. “Tetap tenang,” ujarnya, Jumat (21/11/2025), dalam sebuah pernyataan resmi. Imbauan itu seperti segelas air hangat yang disodorkan ke tenggorokan publik yang mulai kering oleh spekulasi.
Menurutnya, apa yang terjadi hanyalah “dinamika biasa”. Sebuah frasa yang kerap dipakai dalam organisasi besar setiap kali badai kecil mulai terasa lebih ribut dari biasanya. Ia menegaskan: urusan ini sedang ditangani Syuriah PBNU—pemegang otoritas tertinggi dalam struktur organisasi—yang berada di bawah komando Rais Aam dan dua wakilnya. Pesan yang hendak disampaikan jelas: jangan panik, kami yang mengendalikan kemudi.
Risalah Bocor dan Bayang-Bayang Zionisme
Sumber gejolak ini tak lain adalah hadirnya akademisi asal Amerika Serikat, Peter Berkowitz, dalam Akademi Kepemimpinan Nasional Nahdlatul Ulama (AKN NU). Berkowitz selama ini dikenal sebagian publik sebagai sosok yang terkait jejaring Zionisme internasional—sebuah label yang langsung menabrak dinding ideologis NU, terutama nilai Ahlussunnah wal Jamaah An Nahdliyah dan Muqaddimah Qanun Asasi NU.
Bagi Syuriah, kehadiran tokoh yang dianggap tak sejalan dengan garis ideologis itu bukan sekadar kekhilafan administratif. Ia menyentuh wilayah yang sensitif: arah gerak intelektual organisasi. Karena itulah, risalah yang beredar itu memuat desakan agar Gus Yahya mengundurkan diri.
Sadar badai bakal menguat, pada 28 Agustus 2025 Gus Yahya sudah lebih dulu meminta maaf secara terbuka. Namun, rupanya permintaan maaf tidak serta-merta menutup bab ini.
Ketegangan Lama, Panggung Baru
Ada semacam ironi dalam setiap pergolakan di PBNU: dari luar tampak kokoh, dari dalam terasa berlapis—ruang spiritual bercampur ruang politik, ruang kebudayaan bertaut dengan ruang pengaruh. Hubungan antara Tanfidziyah dan Syuriah, meski secara formal terjaga, tidak selalu steril dari tarik-menarik kepentingan, terutama ketika menyangkut arah besar organisasi.
Dalam konteks inilah kegaduhan soal Berkowitz menemukan panggungnya. Kesalahan prosedur bisa dianggap “biasa”, tetapi kesalahan ideologis menjadi lain perkara. Ia menyentuh identitas.
Gus Ipul berusaha menutup lubang-lubang spekulasi itu. “Ikuti informasi resmi Syuriah PBNU,” katanya, seolah ingin menegaskan bahwa ruang narasi kini hanya sah di tangan mereka yang duduk paling tinggi dalam hirarki organisasi. Pesannya sederhana tapi tegas: jangan percaya kabar angin, apalagi yang berpotensi menyesatkan.
Namun faktanya, kabar yang beredar justru menunjukkan sebaliknya: bahwa ada yang tidak sedang baik-baik saja. Risalah yang bocor itu bukan sekadar dokumen, tetapi penanda retakan yang menyembul ke permukaan.
Mekanisme Organisasi atau Konflik Kepemimpinan?
Para pengurus dan warga NU tentu memahami bahwa dalam sejarah panjangnya, PBNU tak sekali dua kali mengalami gonjang-ganjing internal. Tapi kali ini, dinamika terasa berbeda. Sebab yang dipersoalkan bukan hanya keputusan, tetapi penilaian moral dan arah gerak kepemimpinan.
Syuriah memang berwenang mengoreksi tanfidziyah, bahkan hingga pada titik meminta ketua umum mengundurkan diri. Namun, tetap saja, publik bertanya-tanya: apakah ini murni soal Berkowitz, atau ada akumulasi ketidakpuasan yang belum terucapkan?
Dalam tubuh organisasi sebesar NU, simbol sering kali lebih berbicara daripada peristiwa. Hadirnya seorang akademisi asing bisa jadi hanya pemantik; api sebenarnya mungkin telah lama tersimpan.
Arah PBNU: Menunggu Putusan Rais Aam
Untuk saat ini, bola berada sepenuhnya di tangan Rais Aam beserta para wakilnya. Gus Ipul menjanjikan bahwa semuanya akan ditangani dengan “baik, proporsional, dan sesuai adab organisasi.” Bahasa yang halus, tapi membawa beban besar. Adab organisasi dalam struktur seperti PBNU tak pernah seremeh yang terlihat—ia melibatkan wibawa, keseimbangan kekuasaan, dan sensitivitas umat.
Para warga NU, sebagaimana diimbau Gus Ipul, diminta tenang. Tapi ketenangan tak selalu berarti kehampaan. Ia bisa menjadi jeda sebelum keputusan penting diumumkan.
Yang jelas, gejolak ini telah membuka tabir bahwa PBNU sedang memasuki satu babak penting: soal batas-batas organisasi, soal arah ideologis, dan soal kepemimpinan Gus Yahya yang kini benar-benar sedang digoyang.
Pertanyaannya tinggal satu: apakah ini hanya kerikil kecil dalam perjalanan, atau awal dari pergeseran besar di tubuh PBNU?
Waktu—dan keputusan Rais Aam—yang akan menjawabnya.
