Medsos Mengadili Tuhan: Akankah Umat Beragama Bertahan atau Tumbang?

Oleh: Ali Syarief

“The great danger to religion is not science, but ignorance.”
— Richard Dawkins

Ironisnya, kutipan Richard Dawkins—seorang ateis paling berpengaruh di dunia—justru dapat menjadi pintu masuk untuk memahami tantangan agama di era media sosial. Sebab yang sedang terjadi hari ini bukan sekadar pertarungan antara agama dan ateisme, melainkan pertarungan antara pengetahuan dan ketidaktahuan.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah peradaban manusia, otoritas pengetahuan tidak lagi berada di tangan segelintir orang. Media sosial telah mengubah segalanya. Ia merobohkan tembok informasi, menghapus batas geografis, dan membuka akses terhadap berbagai pandangan yang sebelumnya sulit dijangkau masyarakat umum.

Hari ini, siapa pun dapat berbicara tentang apa saja kepada siapa saja. Seorang ulama dapat berdakwah kepada jutaan orang tanpa mimbar. Seorang ateis dapat mengkritik agama tanpa harus menerbitkan buku. Seorang remaja dapat memperdebatkan konsep ketuhanan yang selama berabad-abad menjadi kajian para filsuf.

Inilah revolusi terbesar abad ini: revolusi keterbukaan.

Di tengah gelombang perubahan itu, muncul pertanyaan yang semakin relevan untuk diajukan. Akankah media sosial membuat manusia semakin dekat kepada Tuhan, atau justru menjauh dari-Nya?

Jawabannya tidak sesederhana hitam dan putih.

Selama berabad-abad, agama tumbuh dalam lingkungan sosial yang relatif tertutup. Keyakinan diwariskan dari orang tua kepada anak. Tradisi menjadi benteng utama yang menjaga keberlangsungan sebuah agama. Banyak orang beriman bukan karena hasil pencarian intelektual yang panjang, melainkan karena lahir dan tumbuh dalam komunitas yang meyakini hal yang sama.

Media sosial mengubah pola tersebut secara fundamental.

Kini seorang Muslim dapat membaca kritik terhadap Islam dari berbagai penjuru dunia dalam hitungan detik. Seorang Kristen dapat menyaksikan perdebatan teologi yang berlangsung lintas negara. Seorang Hindu dapat mempelajari agama-agama lain secara langsung tanpa perantara. Bahkan seseorang dapat mengakses pandangan ateisme, agnostisisme, skeptisisme, maupun humanisme hanya dengan beberapa sentuhan jari.

Dunia telah menjadi ruang dialog raksasa yang tidak mengenal batas.

Dalam ruang itu, tidak ada gagasan yang kebal dari kritik. Tidak ada tokoh yang terbebas dari pertanyaan. Tidak ada ajaran yang tidak dapat diperiksa ulang.

Sosiolog agama terkemuka, Peter L. Berger, pernah mengatakan:

“Pluralisme menciptakan situasi di mana semua keyakinan menjadi pilihan, bukan takdir.”

Apa yang disebut Berger puluhan tahun lalu kini menemukan bentuknya yang paling nyata melalui media sosial. Dulu seseorang beragama karena lahir dalam lingkungan tertentu. Kini ia beragama karena memilih untuk tetap percaya setelah melihat berbagai alternatif keyakinan yang tersedia di hadapannya.

Bagi sebagian orang, situasi ini dianggap ancaman terhadap agama. Namun bagi sebagian lainnya, justru menjadi kesempatan untuk memperdalam keyakinan.

Media sosial telah melahirkan fenomena yang menarik. Di satu sisi, dakwah berkembang luar biasa. Kajian agama dapat diakses kapan saja. Ceramah para ulama, pendeta, bhiksu, dan pemuka agama menjangkau audiens yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya. Banyak anak muda menemukan kembali identitas keagamaannya melalui platform digital.

Namun di sisi lain, media sosial juga melahirkan generasi yang lebih kritis. Mereka tidak lagi menerima sebuah ajaran hanya karena diwariskan. Mereka ingin memahami alasan di balik keyakinan tersebut. Mereka bertanya, membandingkan, menguji, bahkan mempertanyakan hal-hal yang sebelumnya dianggap tabu.

Di sinilah agama menghadapi tantangan baru.

Bukan karena serangan dari luar, melainkan karena perubahan cara berpikir manusia itu sendiri.

Filsuf Jerman, Jürgen Habermas, pernah mengingatkan bahwa masyarakat modern tidak sedang memasuki era tanpa agama, melainkan era post-secular society, yaitu masyarakat yang tetap religius namun menuntut agama hadir dalam ruang publik dengan argumentasi yang rasional dan dapat dipertanggungjawabkan.

Pandangan Habermas tampak semakin relevan saat ini. Generasi digital tidak tumbuh dalam budaya menerima tanpa bertanya. Mereka hidup dalam budaya mencari, memverifikasi, dan membandingkan. Mereka terbiasa mendapatkan berbagai sudut pandang dalam waktu bersamaan. Akibatnya, keberagamaan yang hanya bertumpu pada kebiasaan dan tradisi menjadi semakin rapuh.

Yang sedang diuji oleh media sosial sesungguhnya bukan keberadaan agama, melainkan kualitas pemahaman para penganutnya.

Keimanan yang dibangun di atas pengetahuan dan kesadaran kemungkinan akan bertahan. Sebaliknya, keimanan yang hanya bergantung pada lingkungan sosial berpotensi goyah ketika berhadapan dengan arus informasi yang begitu deras.

Pemikir Islam terkemuka, Fazlur Rahman, pernah menegaskan:

“Keimanan yang hidup adalah keimanan yang terus menerus berhadapan dengan pertanyaan-pertanyaan baru.”

Kalimat ini terasa seperti ramalan bagi zaman media sosial. Sebab yang membedakan era sekarang dengan masa lalu bukanlah jumlah pertanyaannya, melainkan kecepatan dan keterbukaan pertanyaan itu menyebar ke seluruh dunia.

Karena itu, perdebatan mengenai apakah media sosial akan menghasilkan lebih banyak orang beriman atau lebih banyak orang murtad mungkin tidak sepenuhnya tepat.

Yang lebih mungkin terjadi adalah lahirnya dua kelompok yang sama-sama membesar: mereka yang semakin yakin karena menemukan jawaban atas pencariannya, dan mereka yang semakin ragu karena merasa tidak menemukan jawaban yang memuaskan.

Media sosial tidak sedang memenangkan salah satu pihak. Ia hanya membuka arena pertarungan gagasan yang paling bebas dalam sejarah manusia.

Pada akhirnya, masa depan agama tidak akan ditentukan oleh algoritma, jumlah pengikut, atau viralnya konten keagamaan. Masa depan agama akan ditentukan oleh kemampuannya menjawab kegelisahan manusia modern yang semakin kritis, semakin terdidik, dan semakin terbiasa mempertanyakan segala sesuatu.

Sebagaimana dikatakan oleh Karen Armstrong: