Selama Ramadhan, hanya sedikit pengalaman di Istanbul yang menawarkan kesempatan untuk melakukan perjalanan kembali ke masa lalu. Inilah mengapa mengunjungi Masjid Sultan Eyup, situs otentik yang menjadi tuan rumah Enderun Tarawih setiap hari selama bulan suci, tidak boleh dilewatkan.
Dibingkai oleh pohon cemara dan pesawat dan berbatasan dengan perairan Tanduk Emas berdiri menawan, Masjid Sultan Eyup, rumah bagi makam Abu Ayyub al Ansari, salah satu sahabat Nabi Muhammad.
Pada suatu sore baru-baru ini, saya mengunjungi situs berusia berabad-abad ini, besarnya sejarah dan spiritualnya terkait erat dengan kisah Istanbul itu sendiri.
Nabi tercatat pernah berkata, “Suatu hari, Konstantinopel akan ditaklukkan. Hebat adalah panglima yang akan menaklukkannya. Hebat prajuritnya.” Upaya pertama akan terjadi pada tahun 670, ketika Abu Ayyub al Ansari, meskipun berusia di atas 80 tahun, pergi berperang dengan harapan dia dapat membantu mewujudkan ramalan ini.
Upaya penaklukan mengalami kegagalan, bagaimanapun, dan setelah tertular disentri, keinginan terakhir Abu Ayyub al Ansari adalah dikubur di dalam tembok Konstantinopel.
Lokasi persis tubuhnya tetap tidak diketahui selama hampir satu milenium sebelum secara ajaib diungkapkan kepada pembimbing spiritual Mehmed II, Akshamsaddin, dalam penglihatan spiritual setelah penaklukan yang berhasil pada tahun 1453.
Makamnya dan perumahan masjid akan segera dibangun setelah itu. . Sejak saat itu, taman miring yang mengelilingi masjid dan menghadap ke Tanduk Emas telah dipenuhi dengan makam tokoh spiritual, guru sufi, penyair dan penulis,
Saat saya berdiri di halaman dalam di samping makam, sinar matahari menembus awan, menyinari dedaunan pohon bidang yang ditanam oleh Mehmed II sendiri dan memancarkan cahaya indah melintasi dinding dan lantai, menandakan matahari terbenam yang mendekat.
Tak lama kemudian, halaman mulai kosong, dengan pengunjung menuju “meydan” atau alun-alun masjid. Aroma lezat dari “pide” yang baru dipanggang, roti pipih khusus yang hanya dibuat selama bulan suci Ramadhan, tercium dari toko roti di sekitarnya, masing-masing menarik banyak orang yang mengantri dalam antrean panjang untuk mengantisipasi berbuka puasa dan kegembiraan mereka. berbagi roti hangat dengan orang yang mereka cintai. Ada yang membawa makanan dari rumahnya sendiri untuk dimakan sambil duduk di pelataran meydan. Yang lainnya duduk di sekitar restoran yang menghadap ke Masjid Sultan Eyup yang indah.
Saat matahari terbenam, lampu di menara Masjid Sultan Eyup dinyalakan, menerangi “mahya”, pernyataan tertulis yang terbuat dari lampu hias yang tergantung di antara menara masjid selama bulan Ramadhan, yang berbunyi, “Namaz Kalbin Huzurudur” ( Doa adalah Penghibur Hati). Tepat setelah itu, paduan suara “adzan” (panggilan untuk sholat) dari masjid-masjid sekitar bergema di udara, membawa kabar baik tentang puasa sepanjang hari telah berakhir.
Setelah azan selesai, semuanya menjadi hening – kecuali suara sendok menggores tepi mangkuk saat semua orang menikmati makanan yang telah mereka tunggu dengan sabar sepanjang hari.
Setelah puasa berbuka, suasana di sekitar masjid berfungsi sebagai tampilan terbuka tentang betapa mulusnya lokasi-lokasi penting sejarah dan spiritual — di seluruh Istanbul — dijalin ke dalam kehidupan sehari-hari orang Turki.
Anak-anak mengejar balon dan meluncur melintasi lantai marmer meydan dengan sepatu roda mereka; kafe dan toko tetap buka sepanjang malam, melayani orang-orang dari berbagai latar belakang. Dari pertunjukan teater hingga pendongeng dan artis jalanan, semangat Ramadhan memancarkan suasana meriah, menawarkan sesuatu untuk semua orang.
Namun, bagi mereka yang cenderung spiritual, berpartisipasi dalam shalat tarawih — praktik keagamaan yang dinanti-nantikan oleh umat Islam dari seluruh dunia sepanjang tahun — adalah kegiatan yang paling berharga selama bulan Ramadhan.
Masjid Sultan Eyup memiliki arti yang lebih penting selama ini karena dikenal sebagai tuan rumah tradisi Ramadan akhir Utsmani, bentuk khusus tarawih yang dikenal sebagai cara tarawih “enderun” — menghadirinya menjadi tujuan utama saya baru-baru ini. mengunjungi.
Tarawih, ritual khusus bulan Ramadhan, berarti “istirahat” dalam bahasa Arab. Amalan ini dilakukan setelah shalat harian terakhir, “Isya.” Terdiri dari dua puluh rakaat (serangkaian gerakan dan doa yang ditentukan yang membentuk ritual sholat Muslim), biasanya berlangsung antara setengah jam dan dua jam, tergantung pada panjang ayat yang dibacakan dari Al-Qur’an.
Sementara doa-doa non-wajib biasanya dilakukan sendiri dan tidak dalam persekutuan, tarawih adalah pengecualian dan pertama kali dipimpin oleh Umar, sahabat Nabi dan yang kedua dari khalifah yang mendapat petunjuk setelah wafatnya Nabi.
Adapun Enderun Tarawih merupakan tradisi yang berakar pada warisan Ottoman. Secara harfiah berarti “di dalam” dalam bahasa Turki Utsmaniyah, “enderun” mengacu pada bagian dalam istana Utsmaniyah tempat calon anggota pemerintahan dan birokrasi Utsmaniyah dilatih. Bentuk tarawih ini pertama kali dilakukan pada tahun 1831 di kawasan dalam ini dengan kehadiran Sultan Mahmud II, seorang penggila musik.
Sama seperti banyak tradisi lainnya, tarawih mengambil bentuk baru dalam pengalaman Ottoman, mengawinkan beragam lagu Ottoman dengan struktur formal praktik keagamaan. Pengalaman yang benar-benar merdu, Enderun Tarawih unik karena masing-masing dari empat rakaat shalat, yang terdiri dari total dua puluh rakaat tarawih, dilakukan dalam “maqam” yang berbeda (seperangkat nada tradisional dan pola tematik) sebagai himne agama menghiasi waktu transit di antara masing-masing.
Dari asal-usulnya di istana Ottoman, kemudian bergerak melampaui tembok istana dan dilakukan di masjid-masjid “salatin” yang lebih besar, masjid-masjid yang dibangun oleh para sultan sendiri. Bahkan pada masa-masa awal ini, Masjid Sultan Eyup dikenal sebagai tuan rumah bagi beberapa komposer dan qari paling berbakat pada masa itu, kualitas tarawih ditentukan oleh harmoni melodi yang dicapai oleh muazin yang melantunkan himne dan imam. membaca ayat-ayat tersebut selama shalat. Faktanya, karena alasan inilah para komposer istana yang berbakat disebut dengan julukan “Eyyubi”, yang berasal dari “Eyup”.
Meskipun periode setelah berdirinya republik Turki menyebabkan Enderun Tarawih tidak lagi dipraktikkan karena dihentikan di banyak masjid, Masjid Sultan Eyup akan tetap berada di antara segelintir masjid di Türkiye untuk menjaga tradisi ini tetap hidup.
Meskipun mungkin ada sedikit variasi antara masjid yang berbeda, urutan dan preferensi gaya yang digunakan di Eyup Sultan tetap sama sejak awal, hampir dua abad yang lalu, ”kata Imam Masjid Sultan Eyup, Erhan Mete — seorang yang bersuara lembut, pria rendah hati, terkenal dengan keindahan bacaan Alqurannya, yang telah menjalani peran ini selama 15 tahun terakhir.
Sebelumnya pada hari itu, saya menyadari bahwa saya hanyalah salah satu dari ribuan orang yang mengunjungi tempat suci berusia berabad-abad ini.
Namun, di tengah arus pengunjung yang terus mengalir, ada satu orang yang menonjol dari kerumunan: seorang lelaki tua, agak bungkuk, dengan tenang dan terus-menerus menyapu lantai marmer halaman dalam, tepat di depan makam Abu Ayyub al Ansari. Dan meskipun lantainya terlihat tidak bersih, daun aneh atau ranting yang tumbang sudah cukup baginya untuk berjalan ke ujung lain halaman untuk menyingkirkannya.
Saya mendekatinya dan bertanya, “Amca (paman), sudah berapa lama di sini?” Tanggapannya merupakan konfirmasi atas asumsi saya tentang kehadirannya yang sudah lama ada di lokasi tersebut sekaligus mengejutkan: “Sejak yang dapat saya ingat – sejak 1967, ketika saya masih kecil!” serunya. “Benar-benar?!” Saya bertanya, tidak dapat menyembunyikan keterkejutan saya, yang dia jawab, “Sesekali, bahkan ketika saya pergi ke desa saya, segera setelah saya pergi lebih dari dua hari, sesuatu memanggil saya kembali dan saya tahu saya harus kembali. . Sepertinya hatiku terikat di sini.”
Faktanya, pengabdiannya pada masjid seharusnya tidak mengherankan karena banyak orang lain di seluruh Türkiye berbagi cinta dan pengabdian yang sama untuk masjid, meskipun berasal dari latar belakang dan segmen masyarakat yang berbeda.
Seperti yang direnungkan oleh Imam Mete, “Orang-orang di sini dipertemukan dalam cinta dan kerinduan mereka kepada Nabi. Orang-orang dari seluruh Türkiye, dan juga dari seluruh dunia, datang mengunjungi situs ini karena ingin dekat dengan seseorang yang dekat dengan Nabi tercinta. Mereka ingin dimakamkan di sini karena alasan yang sama.”
Lagi pula, Abu Ayyub al Ansari adalah sahabat Nabi Muhammad yang memiliki berkah unik untuk menjamunya di rumahnya di Madinah selama hampir delapan bulan. Dia bukan hanya panji-panji Nabi dalam pertempuran, tetapi juga di antara penyalin awal Alquran ketika ayat-ayat diturunkan kepada Nabi oleh Malaikat Jibril.
Merenungkan daya tarik situs tersebut, menyinggung ayat Alquran, “Dan jangan katakan tentang orang-orang yang terbunuh di jalan Allah, ‘Mereka sudah mati’; tidak, mereka hidup, tetapi kamu tidak menyadarinya.” (Baqara, 2: 154)
Mete melanjutkan: “Kami percaya bahwa Abu Ayyub al Ansari dan para sahabat [Nabi] lainnya yang dimakamkan di sini, sebagai syahid, masih ‘hidup’ dan, karenanya, mendengar ucapan kami.”
Maka, di depan makam Abu Ayyub al Ansari maupun di dalam masjid, orang menyaksikan orang-orang dari semua lapisan masyarakat dan latar belakang yang berbeda berdoa, dengan harapan bahwa kunjungan ke seseorang yang dekat dan sayang kepada Nabi tercinta, dapat membantu mereka. doa yang dikabulkan oleh Tuhan.
Faktanya, bagi Basri Bektas, mufti dari distrik Eyup, gagasan bahwa doa seseorang diterima benar dengan cara yang sangat pribadi. Satu dekade yang lalu, dia datang untuk mengunjungi situs itu sendiri dan, membuka telapak tangannya, berdoa, “Ya Tuhan, manfaatkan saya entah bagaimana di tempat ini, apa pun posisinya.” Sedikit yang dia tahu, doanya tidak akan terkabul begitu saja, tetapi itu akan terkabul di luar ekspektasi terliarnya, mengantarkannya ke puncak karirnya.
Orang yang berbicara dengan baik, komunikatif yang telah menghabiskan waktu bertahun-tahun terlibat dengan orang-orang mengenai beberapa masalah mereka yang paling rentan, yang berkaitan dengan hak dan kewajiban mereka dalam urusan duniawi mereka di hadapan Tuhan, nada suara Bektas ditandai dengan rasa ketenangan. Merefleksikan suasana pemersatu dalam ruang yang tidak seperti yang lain, dia menceritakan kepada saya bagaimana, pada suatu kesempatan, seseorang di halaman datang kepadanya sambil menangis, berbagi bahwa dari semua tempat di Istanbul, Masjid Sultan Eyup adalah satu-satunya tempat. yang membawa ketenangan pikiran dan hatinya — meskipun, mengingat penampilannya tidak menunjukkan tanda religiusitas yang nyata, orang tidak akan pernah mengantisipasi dia memiliki kedekatan dan penghargaan yang begitu dalam terhadap tempat suci ini.
Mengingat proporsi masjid yang sederhana dan meskipun ruang yang luas dialokasikan untuk wanita, untuk menghindari keharusan sholat di atas tikar tipis yang diletakkan di luar, saya dengan cepat masuk ke dalam setelah selesai makan ketika awal sholat Tarawih Enderun mendekat. Akan tetapi, akan ada ratusan orang yang bersedia menanggung hawa dingin di luar hanya untuk berpartisipasi dalam ritual khusus ini.
Di dalam masjid, saat nyanyian para muadzin bergema di sekitar tiang-tiangnya dan cahaya redup yang memancar dari lentera yang tergantung di langit-langit berkubah membentuk lingkaran cahaya di atas mereka yang sedang berdoa dengan khusyuk, seolah-olah seseorang dibawa ke era lain.
Adzan kemudian dengan pedih dikumandangkan di maqam Hijaz, yang dikenal menimbulkan perasaan khusyuk. Maka, semua orang bangkit untuk persiapan ritual, sementara suara imam yang tenang namun kuat bergema di seluruh ruangan: “Cepatlah sholat. Bergegaslah untuk sholat. Terburu-buru untuk keselamatan. Terburu-buru untuk keselamatan. Waktu sholat telah tiba. Waktu sholat telah tiba. Tuhan itu Hebat. Tuhan itu Hebat. Tidak ada Tuhan selain Tuhan Yang Esa.”
Pertama adalah sholat Isya yang dilakukan di maqam Hijaz. Adapun 20 rakaat shalat tarawih, maqam yang digunakan secara berurutan, sebagai bagian dari gaya Enderun, adalah: Saba, Huseyni, Ushshaq, Evic dan akhirnya, Acemashiran. Adapun tiga rakaat terakhir dari sholat witir dilakukan di maqam Segah.
Maqam ini telah dipuja tidak hanya karena manfaat musiknya, tetapi juga karena khasiat penyembuhannya selama lebih dari 1.000 tahun. Dampaknya terhadap kesejahteraan fisik, mental dan spiritual manusia diuraikan oleh banyak pemikir Islam, antara lain, al Farabi, Ibnu Sina dan Abu Bakr al Razi. Faktanya, pada saat prosedur medis invasif dipandang sebagai satu-satunya cara untuk memerangi penyakit mental di Eropa, Ottoman sibuk merawat penyakit mental mereka dengan menggunakan alat musik dan nada semacam ini untuk mendorong integrasi yang lebih besar dan kedamaian internal di antara mereka. anggota masyarakat mereka yang cacat mental.
Dengan demikian, berdasarkan kualitas transformatif internal dari maqam, Enderun Tarawih dimulai dengan nada yang berani dan kuat dengan maqam Saba, diikuti dengan nada yang lebih nyaman dan santai dengan Ushshaq, dan akhirnya berakhir dengan kekaguman dan kekaguman. nada tinggi yang sangat menginspirasi dengan maqam Acemashiran.
Namun, bukan hanya maqam yang disengaja; demikian pula pembacaan syair-syairnya. Ada yang berupa doa langsung, ada pula yang dari surah “Yang Maha Pengasih”—atau ayat yang dimulai dengan proklamasi, “Wahai orang-orang yang beriman”—yang semuanya menimbulkan rasa persatuan dan kerukunan di antara mereka yang berdoa. Beberapa syair juga unik karena memiliki kualitas rima, menambah sifat musikal dari latihan tersebut.
Nyanyian pujian juga dipilih secara khusus: Karena ini adalah minggu pertama Ramadhan, semuanya ditandai dengan kualitas yang ramah dan meriah, merayakan datangnya bulan suci. Seandainya saya berpartisipasi dalam Enderun Tarawih di masjid pada paruh kedua Ramadhan, itu akan menjadi himne yang dimaksudkan untuk membangkitkan kerinduan saat umat Islam bersiap untuk mengucapkan selamat tinggal pada bulan paling suci tahun ini.
Meninggalkan masjid setelah prosesi tarawih Enderun mencapai puncaknya, ada orang-orang yang menawarkan kelezatan segar Turki – beberapa rasa mawar, yang lain diisi dengan pistachio – sebagai cara merayakan pemenuhan praktik dan menunjukkan rasa terima kasih atas berkah yang ditawarkan.
Cara tarawih enderun, dengan rentang melodi yang beragam, memiliki sesuatu untuk ditawarkan kepada orang-orang dengan berbagai temperamen, terkadang lembut dan halus, di saat lain lebih kuat dan menusuk. Pada catatan ini, Bektas dengan pedih merefleksikan sifat praktik yang bergerak secara internal sebagai produk dari dimensi transformatif yang diilhami dalam pembacaan Alquran.
Merujuk pada ayat Alquran, “Kami turunkan (tahap demi tahap) dalam Alquran sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (Isra, 17:82) Dia berbagi, “Tidak peduli dari latar belakang agama atau budaya apa seseorang berasal, penyembuhan dan rahmat yang datang melalui pembacaan Alquran yang indah menggerakkan pendengarnya. Inilah alasan mengapa Nabi sendiri, meskipun penerima wahyu, masih senang mendengarkannya oleh mereka yang berbakat musik.”
Sholat Tarawih Enderun akan diadakan setiap malam selama Ramadhan di Masjid Sultan Eyup, bersama dengan masjid Fatih, Sultanahmet, Kadikoy, Fenerbahce, Sahrayicedid dan Maltepe Aydinevler. Di 44 masjid lain yang terletak di sekitar Istanbul, itu akan dilakukan pada malam yang ditentukan, tanggal yang telah diumumkan oleh masing-masing kotamadya di setiap distrik.
Jadi, apakah Anda ingin memiliki pengalaman yang mengangkat secara spiritual dan otentik seperti Ramadhan di istana Ottoman, yang menampilkan para imam dan muadzin berbakat musik, atau apakah Anda hanya ingin kesempatan untuk merasakan di antara orang-orang Turki dan mendapatkan rasa sejarah bersama yang mengikat mereka dan menyatukan mereka, Eyup Sultan pasti memiliki hadiah unik untuk Anda.
