By Paman BED
By Paman BED“Merawat Akal Sehat, Menjaga Nurani Bangsa.”
Beberapa hari terakhir beredar sebuah video yang menarik perhatian. Video itu menyampaikan bahwa air bukan sekadar senyawa H₂O, melainkan mampu “mendengar”, “menyimpan memori”, bahkan merespons doa dan emosi manusia. Nama Dr. Masaru Emoto kembali disebut sebagai ilmuwan yang menunjukkan bahwa kristal air berubah menjadi indah ketika diperdengarkan kata-kata baik dan doa, namun menjadi tidak beraturan ketika menerima kata-kata kasar.
Terlepas dari pro dan kontra terhadap penelitian tersebut—karena hingga kini banyak ilmuwan menilai metode eksperimen Emoto belum memenuhi standar pembuktian ilmiah yang ketat—video itu sesungguhnya menghadirkan sebuah pertanyaan yang jauh lebih penting.
Bukan apakah air mempunyai memori.
Melainkan, bagaimana Al-Qur’an memandang air?
Menariknya, Al-Qur’an telah berbicara tentang air jauh sebelum manusia mengenal mikroskop, kristal molekul, atau struktur H₂O. Kata al-mā’ (air) beserta bentuk turunannya disebut sekitar 63 kali dalam Al-Qur’an. Hampir seluruh penyebutannya tidak sekadar menjelaskan sifat fisik air, tetapi mengaitkannya dengan tanda-tanda kebesaran Allah, kehidupan, rahmat, penyucian, ujian, dan azab.
Allah berfirman,
“Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup.” (QS. Al-Anbiya’ [21]: 30).
Satu kalimat yang sederhana, tetapi menjadi fondasi bagi kehidupan. Ilmu biologi modern pun mengakui bahwa seluruh makhluk hidup bergantung pada air.
Namun Al-Qur’an tidak berhenti sampai di sana.
Air digambarkan sebagai rahmat yang menghidupkan bumi yang mati (QS. Az-Zumar [39]: 21), sebagai rezeki bagi manusia dan hewan (QS. An-Nahl [16]: 10–11), sebagai sarana penyucian sebelum beribadah (QS. Al-Ma’idah [5]: 6), sebagai kenikmatan penghuni surga (QS. Muhammad [47]: 15), sebagai ujian keimanan (QS. Al-Baqarah [2]: 249), bahkan sebagai azab bagi kaum yang membangkang (QS. Hud [11]: 40).
Menariknya, zat yang sama dapat menjadi kehidupan sekaligus kehancuran.
Air yang sama mampu menyuburkan sawah, tetapi juga menenggelamkan sebuah negeri.
Air yang sama dapat membersihkan tubuh seorang mukmin sebelum shalat, tetapi juga menjadi gelombang besar yang menghancurkan peradaban.
Mengapa?
Karena Al-Qur’an mengajarkan bahwa air bukanlah penguasa.
Air hanyalah makhluk.
Makhluk yang sepenuhnya tunduk kepada kehendak Penciptanya.
Allah berfirman,
“Langit yang tujuh, bumi, dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada-Nya. Tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak memahami tasbih mereka.” (QS. Al-Isra’ [17]: 44).
Air memang tidak disebut secara khusus dalam ayat tersebut. Namun sebagai bagian dari seluruh ciptaan, air termasuk dalam “segala sesuatu” yang tunduk dan bertasbih kepada Allah.
Ketaatan itu dapat kita saksikan setiap hari.
Air selalu mengalir mengikuti gravitasi.
Ia menguap ketika dipanaskan.
Ia berkumpul menjadi awan.
Ia turun sebagai hujan.
Ia meresap ke dalam tanah.
Ia menghidupi tumbuhan, hewan, dan manusia.
Siklus itu berlangsung tanpa pernah membangkang sedikit pun terhadap sunnatullah yang telah ditetapkan Allah.
Seluruh alam semesta ternyata hidup dalam disiplin yang sempurna. Matahari tidak pernah terlambat terbit, bulan tidak pernah keluar dari orbitnya, bumi tidak pernah berhenti berputar, dan air tidak pernah menolak siklus yang telah ditetapkan baginya. Semuanya bergerak mengikuti hukum Allah dengan presisi yang menakjubkan. Di tengah harmoni kosmik itu, justru manusia menjadi satu-satunya makhluk yang diberi kebebasan untuk memilih: taat atau membangkang. Kebebasan itulah yang menjadi kemuliaan manusia, tetapi sekaligus menjadi ujian terbesarnya. Alam semesta tidak pernah berkhianat kepada sunnatullah, sedangkan manusia sering kali berkhianat kepada hati nuraninya sendiri.
Ketaatan air semakin tampak dalam kisah para nabi.
Ketika Allah memerintahkan laut terbelah untuk Nabi Musa, laut pun terbelah.
Ketika Allah memerintahkan air bah menenggelamkan kaum Nabi Nuh, air pun menjalankan perintah-Nya.
Ketika Nabi Musa memukul batu dengan tongkatnya, memancarlah dua belas mata air.
Ketika Nabi Ayyub diperintahkan menghentakkan kakinya ke bumi, keluarlah mata air sebagai penyembuh.
Air tidak memiliki kehendak sendiri.
Ia hanyalah menjalankan kehendak Allah.
Di sinilah letak pelajaran besarnya.
Makhluk yang tidak memiliki akal justru selalu taat kepada Rabb-nya.
Lalu bagaimana dengan manusia yang diberi akal, hati, ilmu, dan kebebasan memilih?
Ironisnya, justru manusialah yang paling sering melawan aturan Penciptanya.
Padahal manusia sendiri berasal dari air.
Allah berfirman,
“Dan Dialah yang menciptakan manusia dari air.” (QS. Al-Furqan [25]: 54).
Barangkali karena itulah para ulama sering menjadikan air sebagai simbol akhlak.
Air selalu mencari tempat yang rendah.
Air membersihkan tanpa memilih siapa yang dibersihkan.
Air memberi kehidupan tanpa meminta balasan.
Air menyesuaikan diri dengan wadahnya tanpa kehilangan jati dirinya.
Semakin tinggi ilmu seseorang, seharusnya semakin menyerupai air: semakin rendah hati, semakin memberi manfaat, dan semakin menyejukkan.
Lalu bagaimana dengan berbagai klaim bahwa air dapat menyimpan memori, mengenali doa, atau berubah karena kata-kata?
Sebagai seorang muslim, kita perlu bersikap proporsional.
Tidak semua yang viral otomatis menjadi fakta ilmiah.
Penelitian Masaru Emoto memang menginspirasi banyak orang, tetapi hingga kini belum diterima sebagai konsensus ilmiah karena metodologinya dinilai belum memenuhi standar replikasi yang ketat.
Namun Islam tidak bergantung pada benar atau tidaknya teori tersebut.
Islam telah lebih dahulu mengajarkan bahwa doa adalah ibadah, Al-Qur’an adalah syifa’ (penyembuh), dan Rasulullah ﷺ bersabda:
“Air Zamzam sesuai dengan niat orang yang meminumnya.” (HR. Ibnu Majah).
Karena itu, kita tidak perlu memaksakan Al-Qur’an untuk membenarkan setiap teori yang belum terbukti. Sebaliknya, Al-Qur’an telah memberikan kedudukan air yang jauh lebih mulia: sebagai makhluk Allah yang menjadi sumber kehidupan, pembawa rahmat, sarana penyucian, media ujian, sekaligus instrumen azab, seluruhnya berada dalam kendali dan perintah Sang Pencipta.
Mungkin pelajaran terbesar bukanlah apakah air memiliki memori.
Tetapi apakah manusia masih memiliki memori tentang Tuhannya.
Air selalu taat.
Manusia diberi pilihan.
Di situlah letak kemuliaan sekaligus ujian manusia.
Kesimpulan
Al-Qur’an memandang air bukan sekadar zat kimia H₂O, melainkan salah satu ayat kauniyah yang menunjukkan kebesaran Allah. Air adalah makhluk yang senantiasa tunduk kepada sunnatullah, menjadi sumber kehidupan, sarana penyucian, pembawa rahmat, media ujian, dan bahkan instrumen azab sesuai kehendak-Nya. Ketaatan air menjadi cermin bahwa seluruh alam semesta patuh kepada Allah, sementara manusia diberi kebebasan untuk memilih jalan ketaatan atau pembangkangan.
Saran
Di tengah derasnya arus informasi dan berbagai klaim yang beredar di media sosial, marilah kita membangun keseimbangan antara iman, ilmu, dan akal sehat. Jangan mudah menolak sesuatu hanya karena belum dipahami, tetapi juga jangan mudah menerima sesuatu hanya karena terdengar menarik. Jadikan Al-Qur’an sebagai petunjuk utama, ilmu pengetahuan sebagai sarana membaca ayat-ayat kauniyah, dan hati nurani sebagai kompas dalam membedakan antara fakta, hipotesis, dan interpretasi. Dengan demikian, setiap tetes air yang kita minum tidak hanya menghilangkan dahaga, tetapi juga menumbuhkan rasa syukur kepada Allah yang telah menciptakannya dan menundukkannya untuk kemaslahatan manusia.
Referensi
Al-Qur’an al-Karim: QS. Al-Baqarah [2]: 22, 60, 249; QS. Al-Ma’idah [5]: 6; QS. Al-Anfal [8]: 11; QS. An-Nahl [16]: 10–11; QS. Al-Isra’ [17]: 44; QS. Al-Hajj [22]: 18; QS. Al-Anbiya’ [21]: 30; QS. Al-Furqan [25]: 54; QS. Asy-Syu’ara’ [26]: 63; QS. Ar-Rum [30]: 48; QS. Az-Zumar [39]: 21; QS. Shad [38]: 42; QS. Fussilat [41]: 11; QS. Qaf [50]: 9–11; QS. Al-Qamar [54]: 11–12; QS. Al-Waqi’ah [56]: 68–70; QS. Muhammad [47]: 15.
HR. Ibnu Majah No. 3062: “Air Zamzam sesuai dengan niat orang yang meminumnya.”
Masaru Emoto. The Hidden Messages in Water. Beyond Words Publishing, 2004.
World Health Organization (WHO). Guidelines for Drinking-water Quality, 4th Edition (updated).
Bruce Alberts et al. Molecular Biology of the Cell. Garland Science.
